Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Αρχείο

Ετικέτες

Εμφάνιση περισσότερων

Τα παραμύθια και τα χωρατά του Δημογέροντα


 

Τα παραμύθια και τα χορατά
του Δημογέροντα
To μαχαίρωμα της αρκούδας

Καλοπροαίρετος χωρατατζής ο γέρο Χατζηντιάνης δέν
κουράζονταν να διηγείται τα κατορθώματα του στην παρέα του .
Καθισμένοι μόνιμα εκεί στο πεζούλι του καφενείου του Δογλαρίδη
στο παζάρι ή στον ίσκιο του πλάτανου λίγο πιο πέρα ,πάνε εβδομήντα
και πλειότερα χρόνια τώρα οι παπούδες Συνάδος και Χατζηανδρέας.
Στενοί και αχώριστοι φίλοι του .Ο καθένας κουβαλούσε στην πλάτη 85-90 χρόνια
και με μόνιμο ντύσιμο χειμώνα –καλοκαίρι το χοντρό υφαντό γιλέκο και σακάκι
που συμπληρώνονταν μ’ένα ολόφαρδο μπενιβρέκι ,
τον άκουγαν μ’ανοιχτό το στόμα.
Κι άρχινούσε με σοβαροφάνεια ο αξέχαστος Χαντζηντιάνης
<<Λοιπόν που λέτι πιδιά μια μέρα έκανα καρτέρ πάν στου βουνό
αψηλά σ’εναν βράχου να πιράς απου κατ η τρανή η αρκούδα ,για να τ’καθαρίσου
γιατί ρήμαζι τα κουπάδια …Τουμαχαίρ του βαστούσα να έτς για,έτοιμους
να του καρφώσου στου σβέρκουτς.Θα ήταν βαθειά χαραΪ, χτάζου
τ,ν αρκούδα μι του αρκουδούδι τσ που καταπόδ,να πιρνά απου κάτ .Πδώ τότι απάνουτς
,θα ήταν καμιά δικαριά μέτρα ψηλά η βράχους ντ’καβαλκεύου κι καρφώνου του μαχαίρ
στου σβέρκουτς,ντ’ξάπλουσα κάτ κι ντ’ξιέκανα ώσπου να πέις τρία>>
-Κι του μικρό του αρκουδούδ τι το κανις αρέ ,τον ρώτησε ο Συνάδος
-Εικείνου του πήρα στου σπίτι να του τρανέψου μα ..μ’εφαγε ούλις σ’αρνίθες
κι του απόλκα απάν στου βουνό .Που θα μι πάει κι αυτόνου ,άμα τρανέψ καμπόσου
θα του στήσου κι κείνου καρτέρ
-Αρε Χατζηντιάν τι ψιματούρις είνι αυτές που μας τναΪζ ;άρε κάθε μέρα ;
τον αντιμίλησε ο Χαντζιαντριάς ,μα πήρε την απάντηση του.
-Εγώ αρέ είμαν παλκάρ στα νειάταμ,όχ κακάτσιους σάν κι του λόγους….

ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΒΑΣ ΠΑΠΑΠΕΤΡΟΥ
ΡΟΔΟΛΙΒΟΣ ΜΕΛΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Παλιά γέφυρα του Στρυμόνα

  Η σιδερενια γεφυρα της Αμφιπολης το 1965. Κατασκευαστηκε στις αρχες της δεκαετιας του 1930. Κατω δεξια διακρινεται το αναστηλωμενο γλυπτο του Λεοντα της Αμφιπολης. Τμηματα του Λεοντα βρεθηκαν κατα τις εργασιες εκβαθυνσης της κοιτης του Στρυμονα απο την εταιρεια Monks & Ulen την δεκαετια του 30. Η διευθετηση του Στρυμονα, η γεφυρα και το αναστηλωμενο μνημειο μετρουν στη φωτογραφια σχεδον 30 χρονια. Η γεφυρα επισκευαστηκε μετα τον ΒΠΠ καθως ειχε καταστραφει μερικως απο τους Γερμανους κατα την υποχωρηση τους. Πισω αριστερα διακρινεται το αναχωμα που πατουσε η σιδηροδρομικη γραμμη Λιμανι Αμφιπολης - Μυρινη που εγκαινιασε ο βασιλιας Γεωργιος Β΄ λιγο πριν την κηρυξη του ΒΠΠ. Πανω σε αυτο το αναχωμα κατασκευαστηκε στα χρονια μας ο οδικος αξονας της περιφερειακης οδου της Αμφιπολης. Στις δυο ακρες της γεφυρας διακρινονται τα δυο φυλακια. Συντάκτης :Σαλονικιός Αθανάσιος

O Λέων της Αμφίπολης του συγγραφέα Oscar Broneer

  Ενα βιβλίο του συγγραφέα  Oscar Broneer  που εκδόθηκε το 1941 και μεταφράστηκε  στα Ελληνικά απο τις εκδόσεις Αρμός .Περιέχει σπάνιες φωτογραφίες από την εύρεση του επιβλητικού γλυπτού σε κομμάτια στις όχθες του Στρυμώνα καθώς και από την κατασκευή του μνημείου του. Το 1941, ο Σουηδός αρχαιολόγος Oscar Broneer, στο βιβλίο του "Το μνημείο του Λέοντα της Αμφίπολης", παρέθεσε το σχέδιο αναπαράστασης που εικονίζεται δίπλα ως μαυσωλείο με τους ιωνικούς κίονες που το κοσμούσαν στην αρχαιότητα και μεταξύ άλλων έγραψε ότι: "Το 1895, ο Walther Judeith υπέθεσε ότι ο κάτοχος της μεγαλειώδους σαρκοφάγου του Αλεξάνδρου που ανακαλύφθηκε στη Σιδώνα ήταν ο Λαομέδων. Μία ανάλυση των αναγλύφων των τεσσάρων πλευρών της σαρκοφάγου οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η κεντρική φιγούρα σε κάθε σκηνή είχε σκοπό να απεικονίσει τον κάτοχο σε διάφορα αποφασιστικά γεγονότα της ζωής του και ότι αυτές οι ιστορικές εικόνες δεν ταιριάζουν σε κανέναν από του εταίρους του Αλεξάνδρου εκτός από τον Λαομέδοντ...

"Αγρίδιον" της Πρισότζιανης (Μονής Ιβήρων)

Καλή βρύση Το ιερό του Διόνυσου  Καλή βρύση ,ανατολική άποψη του στεγασμένου ιερού του Διονύσου Καλή βρύση ,Το εσωτερικό του ιερού του Διονύσου  Καλή Βρύση ,Η κρηπίδα του ναού  Καλή Βρύση ,εσωτερικό του ναού του Διονύσου Κάνοντας λόγο για "απαρχές" της ιστορίας της Προσοτσάνης δεν αναφερόμαστε σε διάφορες διακοπτόμενες φάσεις κατοίκησης του χώρου κατά την αρχαιότητα, αλλά σε αυτή την ιστορική φάση κατά την οποία ο οικισμός συγκροτείται με αυτό το όνομα για να γνωρίσει στη συνέχεια μία συνεχή ιστορία μέχρι τις μέρες μας. Και η φάση αυτή εντοπίζεται στην ύστερη μεσαιωνική εποχή. Για την ακρίβεια οι πρώτες καταγραφές περί της Προσοτσάνης σε σωζόμενα ιστορικά τεκμήρια εντοπίζονται σε δύο βυζαντινά απογραφικά έγγραφα, τα λεγόμενα "πρακτικά", των ετών 1316 και 1341 από το αρχεία της Μονής Ιβήρων του Αγίου Όρους. Παρενθετικά αναφέρουμε ότι η ιστορία των επιμέρους περιοχών του ελληνικού χώρου κατά τη βυζαντινή εποχή, ιδίως στα πεδία της οικιστικής, της τοπογραφίας και του π...